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延伸拓展
詳情介紹:掐絲琺瑯器鑒定主要有三種途徑,一是對文獻史料的考證;二是科學的檢測手段;三是通過時代風格的比較來鑒定。前兩種方法較復雜,常用的是第三種。時代風格比較鑒定一般著重考察款識、胎骨與型制、紋飾圖案和掐絲琺瑯釉料等幾個方面。現存明清二代掐絲掐絲琺瑯器的款識形式歸納起來,大致有鑄鏨、掐絲和刻款三種。明宣德時期掐絲琺瑯器的款識形式有鑄鏨款、雙勾款、和掐絲琺瑯釉燒成三種。款識書體有楷書和篆書兩種,其中以楷書占絕大多數。字數有“宣德年制”、“宣德年造”四字款和“大明宣德年制”六字款。款識排列形式有直單行、直雙行、直三行和橫排。這一時期的款識位置有的在器底,也有的鐫刻于器物的口沿、蓋沿或內邊緣處。款識書體莊重雋秀,與同時期的金屬器和瓷器款識相似。康熙時期的瓷胎畫掐絲琺瑯彩直到末期依然沒有制作成熟,主要原因應與畫掐絲琺瑯制作技術有關,例如上文提到五十五年進京的潘淳,五十八年進京的陳忠信,雖然都能燒掐絲琺瑯,但僅指銅胎、玻璃胎而言,瓷胎掐絲琺瑯尚屬宮內首創,前無它例。因此以該時期技藝,畫掐絲琺瑯可繪制在紫砂(圖1、2)、銅胎、玻璃胎上,難在瓷胎釉面上附著成功。紫砂胎類似于瓷胎素面,與掐絲琺瑯釉結合理論上較合理,因此康熙時期的瓷胎畫掐絲琺瑯基本用“里有釉外無釉”瓷胎。如果大家總覽康熙朝掐絲琺瑯彩瓷,會發現除磁胎畫掐絲琺瑯菱花盤(圖3)外,不再見畫掐絲琺瑯彩直接施于釉面(該器因為利用永樂瓷,表面原本帶釉)。
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