產(chǎn)品介紹佛經(jīng)梵語(yǔ)buddha-vacana。（一）指三藏中之經(jīng)藏部分，即佛陀所說(shuō)之經(jīng)典。包括相傳為釋迦牟尼佛所說(shuō)而于后世結(jié)集之經(jīng)典，亦有歷代陸續(xù)以‘如是我聞’形式創(chuàng)制之經(jīng)籍。按文字分，有梵文、巴利文、漢文、藏文等佛經(jīng)。漢文佛經(jīng)一般分大乘經(jīng)、小乘經(jīng)兩種。唐代智升之開元釋教錄，始將大乘經(jīng)分為般若部、寶積部、大集部、華嚴(yán)部、涅槃部等五大部，及五部以外諸經(jīng)；明代智旭之閱藏知津，按天臺(tái)宗五時(shí)判教學(xué)說(shuō)，將大乘經(jīng)分為華嚴(yán)部、方等部、般若部、法華部、涅槃部，我國(guó)之頻伽藏及日本之縮刷藏經(jīng)因之。宋藏收大乘經(jīng)五二八部，二一七五卷；元藏收五二八部，二一七四卷；高麗藏收五二一部，二一六四卷；縮刷藏經(jīng)與頻伽藏收四五○部，二二九○卷。小乘經(jīng)主要指阿含經(jīng)及其單品，宋、元二藏各收二四二部，六二一卷；高麗藏收二四○部，六一四卷；縮刷藏經(jīng)和頻伽藏各收三二一部，七七八卷。大正藏則將一切佛經(jīng)分為阿含、本緣、般若、法華、華嚴(yán)、寶積、涅槃、大集、經(jīng)集、密教等十部，共收一四六○部，四二二五卷。（二）泛指佛教全部經(jīng)典。包括經(jīng)、律、論等。如古代所謂之眾經(jīng)、一切經(jīng)等。產(chǎn)品屬性 我國(guó)的書刊封面使用最多的是紙質(zhì)封面。平裝、騎馬訂裝的封面和精裝接面書殼的封面材料是紙質(zhì)面料，常用的紙質(zhì)面料有書皮紙、白卡紙、花紋紙、膠版紙等，書皮紙。書皮紙俗稱封面紙，是制作平裝書籍、雜志、簿冊(cè)等封面用的一種印刷紙，按質(zhì)量和用途分為A、B、C三等。書皮紙為平板紙，紙張尺寸為880mm×1230mm和780mm×1092mm。也有卷筒紙和各種顏色及壓花紋的書皮紙。其他說(shuō)明佛經(jīng)有三個(gè)作用，一是誘你起信，二是據(jù)根器不同而教你修持的方法，三便是“印心”。有許多佛經(jīng)表達(dá)的是佛之“心印”。所以達(dá)摩把《楞伽》付與慧可（神光），說(shuō)可以“印心”。至黃梅五祖又提倡用《金剛經(jīng)》印心。對(duì)照《楞伽》，則認(rèn)為香嚴(yán)擊竹后是“自共相建立。”現(xiàn)在我們看，有許多對(duì)佛提持心印的佛經(jīng)的解讀文章，大多是從義理到義理的東西。可能會(huì)誤人子弟。怪不得聲聞乘的人要講，不提倡讀經(jīng)書，只念一句“阿彌陀佛”即可。的確如此，只要能“一念”代“萬(wàn)念”，然后“念”得人空法空。你再看《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》中說(shuō)：“菩提煩惱無(wú)異境界”一句，你不達(dá)到一定程度根本無(wú)法領(lǐng)會(huì)，只有當(dāng)你能“轉(zhuǎn)”能“化”后才能深會(huì)其意。又如靈云的禪詩(shī)：“自從一見桃花后，直至今日更不疑。”又如藥山的：“云在青天水在瓶。”也是一樣的道理交易說(shuō)明 廊坊市祥豐印刷廠承接：宣傳單頁(yè)，包裝盒，畫冊(cè)，期刊，手提袋，海報(bào)，臺(tái)歷，掛歷，電腦聯(lián)單打印紙，等各類中高檔印刷品。聯(lián)系人：張經(jīng)理 咨詢電話：13520007724 13373362095