葫蘆文化：

葫蘆不但在古代人民的物質生活中占有重要地位，而且與文學、藝術、宗教、民俗、神話傳說乃至政治等關系也十分密切，圍繞葫蘆所形成的種種意識形態，無疑是構成中國傳統文化的一個重要組成部分。中國的幾千年的燦爛文化博大精深，葫蘆文化經歷數千年的歷史積淀，以其獨特的歷史淵源，深厚的文化內涵以及廣泛的群眾基礎，在現代文化中仍占有重要的地位。現如今隨著人民生活水平的不斷提高葫蘆已成為觀賞、收藏、實用的上好佳品，也是中華吉祥文化的代表象征。

    葫蘆這一普通植物的精靈之處在于它離開藤蔓以后還在“生長”。葫蘆的生長分為先天和后天兩個階段。先天指在藤蔓上借天地之靈氣，采日月之精華，受種植人的照料；后天指在玩葫蘆人的呵護把玩下繼續“生長”。生長成熟的葫蘆離開藤蔓依然活著，它在呼吸注入人的精靈之氣使其繼續生長。其形體不變密度卻在增加，隨時間的推移而變得堅硬。一把好葫蘆是“玩”出來的，而“玩”出來的葫蘆皮質堅硬、敲擊聲脆、油潤靈透，古色古香，渾身釋放著靈氣，完全可以與古瓷器媲美。

   葫蘆的品種很多，有大亞腰葫蘆、小亞腰、柿子葫蘆 、手捻葫蘆等，其本身就具有天然的審美特征，同時也容易被加工成工藝品。如大家都熟悉的烙畫葫蘆，在葫蘆表面火繪上花紋圖案，神佛野獸，或山水人物，既可作為一種裝飾品，又寓意著幸福吉祥，充滿濃厚的民間藝術的氣息。

    我國古代還出現過一種工藝水平和審美價值更高的葫蘆工藝品，即范制葫蘆，古稱葫蘆器。范，即模子。它的制作方法是在葫蘆初結時，將模子套在葫蘆上，使之只能在有限的空間里生長，這樣老熟后葫蘆就變的與模子的形狀一樣了。范制葫蘆工藝已有四百年的歷史，它最初出現于明代，清代因受到最高統治者的寵愛而進入宮廷，得以迅速發展并很快達到繁榮。它一度作為清代宮廷的御物，被譽為“奇麗精工，能奪天工”的“御府文房之絕品”，
成為王公貴族和士大夫階層的高級玩賞品。乾隆皇帝曾不止一次寫詩吟詠葫蘆器，表達它對葫蘆器的鐘愛之情。

     
清代的范制葫蘆器種類繁多，工藝水平極高，有杯、盤、碗、盒、筆筒、鼻煙壺等數十種，而數量最多的則是用以畜養鳴蟲的葫蘆蟲具。清代宮中和京津一帶民間有畜養鳴蟲的傳統，葫蘆器工藝的發展與此有密切關系。葫蘆器之所以受到人們的鐘愛，除了因為它有多變的造型和精湛的工藝外，還主要在于它具有葫蘆的特殊質地和色澤，洋溢著一股清新自然之氣，給人以古樸、凝重的審美感覺。老熟的葫蘆色黃如金，時間愈久，其色愈重；再加上玩好者幾年乃至幾十年的把玩摩娑功夫，其色由黃變紅，由紅變紫，最后達到紫潤光潔，色如蒸栗，古色古香，令人賞心悅目。


                                               
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