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福，祿、壽三星是傳統雕塑的主要產品之一，是一件富有浪漫主義色彩的作品，在裝飾上采用了粉彩的技法，題材上配以吉祥如意，龍、獅，蝠、壽，桃等圖案而飾之，又以流云、海水、洋蓮邊花相襯托，裝飾技巧上以變化多姿，線條剛柔相濟，畫面嚴謹，色彩華麗而又典雅，平鋪之中結構勻稱，穿插自然得體，既有變化而又統一，構成了粉彩裝飾特殊的藝術效果。又如，萬花觀音和萬花羅漢雕塑產品，則以粉彩填畫裝飾，別具一格，它吸取了工筆國畫與宮廷壁畫之長處，采用勾，勒，點、染之技法描繪各種花卉，以金地相襯托，給人以五彩繽紛，金壁輝煌之美感，在國內外展覽會及市場銷售上深受群眾喜愛和贊賞。

景德鎮瓷雕裝飾風格，不但裝飾題材廣泛，形式多樣，而且恰當運用各種裝飾材料的特點和工藝條件進行裝飾也是重要的一環。以美的形式，形成自己的藝術語言。瓷雕在工藝上“型”成于“泥”，經過造型設計，復制、燒練、裝飾（彩繪），烤花等多種工藝過程。它以復雜而又細致的著色技巧描繪，一般有描、揭，畫，填，洗、扒，刷等技法。由于技法的廣泛應用，豐富了雕塑的表現能力，使所要描繪的對象生動，傳神逼真。瓷雕是表現形象的立體藝術，無論是人物或是動物，美術瓷或是實用品，無不通過形象表現主題，表現個性及一定的情景。根據特定的情節，瓷雕裝飾上也是獨到一處，富有畫龍點睛的特色。從這個意義上來講，一件好的雕塑造型，必須以完美的加彩裝飾的藝術形式充分表現出來，也就是說，加彩裝飾，應該起到“造型”上的“錦上添花’的作用，以期更完美地達到托出“形”與“神 ”，使所塑“造型”更美，更豐富，更突出。反而言之，如果用得不恰當，一味追窮加彩，則可能破壞造型。因此，加彩裝飾必須與造型互為適應，才能恰到好處的收到雕塑品的藝術效果。

從這里可以得出這樣的看法，即；一件美的工藝晶，它是形、色飛材料美的配合而產生的。不同的色彩效果，華麗與樸素，明與暗，強與弱、冷與暖，在瓷雕的應用無不體現它的藝術功能。比如：天女散花為人們所熟知，造型設計上，千姿百態，有站籃，提籃、飛天形式的，在技法處理上，站籃天女曾有人敷以濃艷之彩，給人以莊重，生機盎然的美好感受。飛天的天女則以繽紛的五彩云，服飾以素雅淡藍底帶有散點的花紋，運用對比統一的手法，同樣給人以美的享受，以散點取代縱式或橫式二方連續邊飾，給人以飽滿，舒展自如之感；以素雅代替濃艷，使整體獲得明亮和諧，體態輕盈美的效果。如此等等，同樣在瓷雕加彩中，人們常以紅色表示剮直忠義，如關公的紅臉和各類武將的顏面，以白色表示細膩，如自身羅漢，以棕色或楮色表示洋人的發式，諸如此類，說明前人在加彩裝飾上也是作過許多嘗試的。

從這里看到，加彩必須視所塑對象而靈活運用。但也必須看到，雕塑品的造型，也決不能依賴加彩裝飾，因為再好的加彩裝飾也絕不可能掩飾某些造型既成事實的空虛和泛味。一件瓷雕塑品，它的形體塑得巧，生動，又注重“神”的刻畫，如果再配以恰到好處的裝飾，才注進了藝術生命，可以增加造型的美感，奇麗多姿，富有藝術魅力。雕塑語言就是“體積感”要使人感受體積的特色，作者就要充分懂得和熟悉專門藝術語言的特點。更要使自己的生活感受都帶上專業色彩。這就要求作者在塑造某個對象（無論是人物，花卉，飛禽走獸……）時，必須在生活中對一切專業有用的事物產生特殊敏感，也就是說，作者很自然地聯想到加彩裝飾的巧妙運用，某一種色彩的裝飾對所塑對象表現上的更典型，更突出、更明硫的特征。以使“塑形”與“加彩”收到相得益彰的藝術效果，以加深所塑對象作品的氣質和實感的表達。這樣，瓷雕作品就有了藝術生命，耐人尋味，廣泛引起人們的聯想和情趣。

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