http://www.guangpanhe.net/色彩本身也有它的地域性和文化背景，因而光盤盒的色彩受商品屬性的制約。在中國古代，造物崇尚器物制作表現(xiàn)材質(zhì)的自然材質(zhì)紋理，因而傳統(tǒng)手工藝制品，往往突出原始材料的質(zhì)地色澤，借助于圖案和紋樣裝飾，顯示出一種質(zhì)樸、簡潔的色彩質(zhì)感。傳統(tǒng)的“五色審美”，構(gòu)筑起華夏視覺文明所特有的設(shè)計色彩體系，為我們現(xiàn)代設(shè)計用色選擇提供了大量豐富的參考元素。在現(xiàn)代光盤盒設(shè)計色彩運(yùn)用上，將傳統(tǒng)色彩作為時間信息、空間信息變遷的載體，提煉為具有代表性的傳統(tǒng)文化符號，進(jìn)而移植到現(xiàn)代商品光盤盒上，以強(qiáng)化現(xiàn)代商品的時間價值與空間價值，對提高、促進(jìn)商品的文化價值發(fā)揮著作用。
我國有著豐富、悠久的光盤盒文化傳統(tǒng)，傳統(tǒng)商品在光盤盒材料的選擇上講究因地制宜，利用商品產(chǎn)地與銷售地普遍存在的原生材料和再生材料，對產(chǎn)品進(jìn)行光盤盒。這種光盤盒源于生活，多取材于大自然中的木、竹、稻草、泥土、莖葉以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的陶瓷、紙張、編織等材料。這些材料的形態(tài)、色澤、紋理、質(zhì)感和其他性能使現(xiàn)代光盤盒僅具有不可比擬的優(yōu)勢，富有民間特色，充滿著濃郁的鄉(xiāng)土氣息 ，表達(dá)出自然、古樸的文化韻味。現(xiàn)代光盤盒設(shè)計中運(yùn)用這些材料使商品僅具有強(qiáng)烈的民族特色和地方風(fēng)味，更符合現(xiàn)代消費(fèi)者所推崇的低碳、環(huán)保、無污染的消費(fèi)觀念。
商品光盤盒作為視覺傳播符號，包含著信息編碼和文化編碼兩個方面。前者為顯性，明晰地傳達(dá)產(chǎn)品所要傳達(dá)的商業(yè)信息，而后者通常表現(xiàn)為隱性，是說明前者的手段或載體。在現(xiàn)代光盤盒中運(yùn)用傳統(tǒng)文化符號，使消費(fèi)者在解析、接受信息編碼的同時，也在自覺不自覺解讀著傳播符號中的文化編碼。因此，可以說產(chǎn)品光盤盒的傳播性是一種文化中介。光盤盒與受眾不僅構(gòu)成價值關(guān)系，而且構(gòu)成一種文化關(guān)系。傳統(tǒng)文化符號在進(jìn)行“現(xiàn)代光盤盒”轉(zhuǎn)換的同時，更要面臨著信息編碼和文化編碼現(xiàn)代傳播符號的系統(tǒng)改造。傳統(tǒng)元素在向具有當(dāng)代大眾文化審美特征的轉(zhuǎn)換中，無疑不再僅僅是一般的符號性意義，而是針對其內(nèi)涵精神的擴(kuò)大與重構(gòu)，是對其意蘊(yùn)的尊重，而絕不是簡單的照搬和套用。
在新文化思潮不斷涌入的今天，在光盤盒設(shè)計中引入傳統(tǒng)文化符號具有歷史和文化意義，作為傳統(tǒng)文化的傳遞者，在更好地審視和研究傳統(tǒng)文化的同時，深入地了解并合理地運(yùn)用它們，提取傳統(tǒng)符號中的精神元素融入到現(xiàn)代光盤盒設(shè)計中，使光盤盒更具文化性和時代性。