中國(guó)主義是指中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)中的形式、功能和設(shè)計(jì)原理;中國(guó)主義是指靈感直接或間接源于中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)中的形式、功能和設(shè)計(jì)原理的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)。作為在世界家具發(fā)展中的兩大主要體系之一，中國(guó)家具對(duì)現(xiàn)代家具的進(jìn)化過程作出了獨(dú)一無(wú)二的貢獻(xiàn)，而每一次中國(guó)和歐洲之間的文化交流也在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中創(chuàng)造了新的風(fēng)格。盡管事實(shí)上他所影響的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)吸收了許多源于東方國(guó)家的理念。實(shí)際上，其中，包括赫赫有名的瑞典探險(xiǎn)家斯文’安德斯’赫定，匈牙利裔英籍考古學(xué)家奧雷爾’斯坦因法國(guó)學(xué)者伯希在羅馬帝國(guó)衰落之后的一千年當(dāng)中. 歐洲實(shí)質(zhì)上是在不斷重復(fù)著古老的圖案，甚至文藝復(fù)興時(shí)期的設(shè)計(jì)領(lǐng)域也躑躅不前.除了裝飾母題的轉(zhuǎn)換和基于古希臘與古羅馬模式上的一些可調(diào)整的變化之外，其家具難言進(jìn)步。林兄弟參觀了1893年的芝加哥世界博覽會(huì).并受到?jīng)Q定性的影響。他們的傳記記載了他們當(dāng)時(shí)深深地被日本建筑所打動(dòng)，但并沒有提及同在一個(gè)方展出的中國(guó)家具。在中國(guó)傳統(tǒng)的家具中.我們不能單純地將裝飾與形式，功能和設(shè)計(jì)原理分開中國(guó)家具總的來(lái)說(shuō)功能成分強(qiáng).裝飾成分弱.更不用說(shuō)所有的裝飾實(shí)際上是在精神方面的功能表達(dá)。實(shí)際上.格林兄弟甚至在他們的工作室中擁有中國(guó)家具,更不用說(shuō)在他們的家具設(shè)計(jì)中完全采用了中國(guó)家具的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)這一事實(shí)。19世紀(jì)下半葉和20世紀(jì)上半葉，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)出現(xiàn)材料上的變化和設(shè)計(jì)理念上的巨大革新。而這場(chǎng)變革與古代中國(guó)的家具設(shè)計(jì)緊密相連。他們購(gòu)買收集并掠奪了大量的中國(guó)古代藝術(shù)作品，包括明朝和清朝的家具和有關(guān)中國(guó)家具和室內(nèi)布置的書籍。使中國(guó)古代的家具區(qū)別于歐洲古代家具體系靜止的。只是到了殖民地時(shí)期，當(dāng)時(shí)歐洲和東方國(guó)家的文化交流變得頻繁.設(shè)計(jì)理念才突飛猛進(jìn)并更具革新性地發(fā)展起來(lái).在世界家具史中，古埃及因其早熟的家具體系而著名，即使從今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，這種體系仍然成熟。在古埃及的陰影下，古希臘和古羅馬在家具設(shè)計(jì)理念上成效甚微。

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