在古代，不乏有很多關(guān)于牛的藝術(shù)作品，最早在夏商周時(shí)期，牛，在西夏確實(shí)有比較重要的地位。敦煌榆林窟壁畫中的西夏農(nóng)耕圖中就有和中原地區(qū)一樣的"二牛抬杠"犁地場(chǎng)景。牛耕對(duì)發(fā)展西夏農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)起了很大的作用。


      牛是辛勤耕耘的代名詞，人們對(duì)于牛的熱愛(ài)，絕對(duì)不亞于現(xiàn)在人們對(duì)于房子的熱愛(ài)。在字典中查找，牛代表了固執(zhí)和驕傲，相信這應(yīng)該是后來(lái)演變而來(lái)的延伸義，再后來(lái)，牛代表了強(qiáng)大和有能力，這一系列的演變也就能夠最直接的說(shuō)明人們?yōu)楹巫允贾两K對(duì)于牛這一動(dòng)物，都是非常喜愛(ài)，因?yàn)椋麖墓胖两瘢即砹饲趧冢湴粒瑥?qiáng)大，這是牛身上反映出來(lái)的優(yōu)良品行，是值得人們夸贊和效仿的。康大銅雕廠塑造的銅牛形象，正是圍繞人們對(duì)于牛的美好向往，從人性化的角度，塑造出人們心靈深處所要看到的公牛的形象，開(kāi)拓進(jìn)取，強(qiáng)大有力，傲視群雄，那種姿態(tài)是人類所憧憬而不得的。康大卻能夠用藝術(shù)的形式表達(dá)出人們的美好愿望。將一個(gè)個(gè)呼之欲出的銅牛形象展現(xiàn)在世人面前，從心里和視覺(jué)上滿足人們對(duì)于集萬(wàn)千優(yōu)點(diǎn)于一身的公牛形象的崇拜，享受那種從內(nèi)而外的愉悅享受。

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