楊氏家譜網(http://www.jiapu.best198.com/g/352/)強烈建議您到鄭州家譜印刷廠制作家譜! 吾楊氏宋支,有條不紊源遠流長之一二修宋譜從明清至明國越數百年,歷經朝代之更迭,外寇入侵戰火之洗劫,不復存在,時至一九一七年,十四代裔存林為首三修宋譜,但是始于一九六六年的[文化大革命]運動和接踵而來的十年XX,使之毀于一炬,三修宋譜蕩然無存,至今二十有四年也。二十四載中,族人生齒日眾,門戶繁多,居住離散,譜毀無根,支脈不清,親者不親,近者不近,親近不分,尊長少幼無序,禮儀無存,族人離散,更有甚者忘記了自己的出身,禮儀無存,族人里紊亂如麻,有目共睹。此景此情之下,吾楊氏族里有識之仕,議論紛紛,望再續宗譜,重正家族之規范,如枯苗待雨之勢。 有志之人不失眾望,于農歷一九九一年正月十九日 在石頭小廟招開了第一次宗族協商會議,成立了由十五世裔久礦為首的四修楊氏宗譜常任理事會,常任理事十一人,理事十數人,即日開始工作,理事們置名利于萬顧,視冷潮熱諷如草芥,克勤克儉,任勞任怨,籌措資金,特色人才,查我史料,登記匯總,撰稿校對,定稿騰抄,歷十余月之久,四修楊氏宗譜乃以告成。 古有[盛世修志]之說,而今全國各地方皆在修志,志與譜具屬史書,同為國家集累史料,同為豐富民族文化寶庫,譜為以血緣為本,記本族之史,敘世系之變遷,迫繁衍之源流,載萬世之字派,傳先人之功德,立族里之規范,上承祖宗,下啟后裔,萬世不紊之文獻,萬物有托,人皆有祖,恩祖思宗人之本能,妄祖宗而侈談愛國之心,豈非無本之本,棄故土而亡論恩鄉之情,亦為無源之水,修宗譜可植鄉土之情,增愛國之志,育忠孝之心,激團結之愿,實為善舉也,故自唐興譜以來,久經不衰,概出于此實,吾族人何樂而不為焉。 由史料貪乏之故,吾楊氏無從細考,僅據歷史之傳說,和現存碑志之記載撰稿,吾楊姓見史書于三國(公元二二二年至二六五年)曹魏名仕楊修,視曹操食雞肋曰【食之無味,棄之可惜】。知曹有四兵之意,故以先告士卒有備無患,激曹嫉賢之心,隨以蠱軍心罪而殺之。后續隋唐,皆有帝王名仕出,至五代十國(公元九零七年至九六零年)后周(公元九五一年至九六零年)令公楊繼業與宋王趙匡胤銅鐘換金刀投宋官拜拜火山王,六于延昭官拜三關節度使兵馬火無帥,全家為抵抗外寇,血染沙場,垂名青史,后裔楊振官拜陜西弘農郡守,時賄賂者,夜送重金,曰:【滴漏已深,受之無人知之】。振曰:【不然也,四人知之,天地你吾也】。 以二兄弟為始祖形成兩支,所謂南北兩家,從此兩支各自修養生息,繁衍于孫,風風雨雨數百年,置良田三萬七千余畝,持家之祖號稱[土地],今日蝗蟲起還如雷貫耳,人人皆知矣。集史實之不足,人丁居住之渙散,編篡人員學識淺薄之困難,要敘清族系談何容易,故只能根據殘缺之資料由下而上追溯無心即止,再由上而下分支續寫,故各支起止世代不一然也,失散在外備支由其自擇,或并入他支,或自成一支續寫。修譜之勞苦艱辛,非身臨其境,不能得知就里矣。編篡家譜如鍥金石,望吾楊氏后裔惜家譜只字片紙如金鉑,愛之如目也,切勿隨意棄之矣,予心足焉。