在中國古代十分迷信，總認為不可以理解的都歸功于神明，初現(xiàn)的色釉也很自然地并不被認為是偶然的，而被視作為一種神的啟示，之所以如此，在于中國古人固有的玉之情結(jié)，而色釉，恰恰有著如玉般的品質(zhì)。也即是說，這些早期的色釉得到商代陶工的利用，顯然并不在于其實用價值——雖然其所發(fā)揮的防止?jié)B漏的實用性也是明顯的——而在于它被看作是與“玉”等同的具有神圣意義和意味的某種事物。明清時期是顏色釉瓷的后卻階段，雖然也創(chuàng)造性開發(fā)出了郎窯紅、祭紅等多種名貴色釉，但由于青花瓷的嬌艷亮麗和粉彩瓷的絢爛多姿，使得青花和粉彩長期占據(jù)景德鎮(zhèn)陶瓷的主導地位，青花瓷和粉彩瓷兩大領域也由此而誕生了一代又一代良工巧匠和名家大師。

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