服飾自古以來(lái)作為人們身份地位的象征，不可取代的擁有文化的一席之地。各個(gè)國(guó)家文化的差異決定著其服飾風(fēng)格的不同，同時(shí)服飾文化也彰顯著國(guó)家不同時(shí)期發(fā)展的文明程度。學(xué)生服飾文化發(fā)展在歷史的長(zhǎng)河中有著不可替代的一筆，它標(biāo)志著國(guó)家教育的發(fā)展方式與每個(gè)階段青少年心理的成長(zhǎng)變化。 學(xué)生服與其他的服裝不同，既不能過(guò)于時(shí)尚，也不能趨同日常服裝。學(xué)生服所體現(xiàn)的是一個(gè)整體，代表著一個(gè)學(xué)校的文化，一個(gè)國(guó)家傳統(tǒng)教育的發(fā)展方向。在教育中起著不可或缺的作用，加強(qiáng)了學(xué)生身心健康發(fā)展，提高了教師的教學(xué)質(zhì)量。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展，教育的全球化也在不斷地?cái)U(kuò)張，我國(guó)吸收國(guó)外文化的同時(shí)，孔子學(xué)院也在國(guó)外的土地上扎下了根。我國(guó)的教育方式也在不斷發(fā)生著改變，素質(zhì)教育走上了教育時(shí)代的浪尖。 幼兒園服裝我國(guó)的教育一直以來(lái)受廣大家長(zhǎng)的重視，教育事業(yè)蒸蒸日上。教一育部門總結(jié)教訓(xùn)，吸收經(jīng)驗(yàn)，不斷改善教育體制改革，從根本上提高我國(guó)的教育水平，形成了現(xiàn)代教育的特點(diǎn)。如何從根本解決學(xué)生的教育，提高學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)?除了學(xué)校的基礎(chǔ)教育外，校服的作用也能有效地提升學(xué)生的道德素質(zhì)，提高集體觀念，我國(guó)一些較發(fā)達(dá)地區(qū)已注重學(xué)生服的款式設(shè)計(jì)和功能性運(yùn)用，開(kāi)始采用兩套或多套學(xué)生服作為學(xué)生日常服裝。 本文除概括我國(guó)學(xué)生的設(shè)計(jì)發(fā)展外，還通過(guò)國(guó)外學(xué)生服的現(xiàn)狀發(fā)展，結(jié)合設(shè)計(jì)方面的技巧來(lái)滿足學(xué)生、家長(zhǎng)以及社會(huì)的發(fā)展需求。在學(xué)生服外觀設(shè)計(jì)上滿足人們的視覺(jué)要求，及功能性設(shè)計(jì)要求，滿足學(xué)生身體、心理的健康發(fā)展。功能性設(shè)計(jì)不僅要在服裝外在造型上有嚴(yán)格的要求，面料質(zhì)地方面也極為講究。通過(guò)對(duì)我國(guó)現(xiàn)有學(xué)生服的調(diào)研呈現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)還存在不少問(wèn)題。少數(shù)學(xué)校對(duì)學(xué)生服的設(shè)計(jì)與功能性設(shè)計(jì)還不夠重視，也不理解學(xué)生服的實(shí)質(zhì)功效。分析學(xué)生服的設(shè)計(jì)發(fā)展，總結(jié)學(xué)生服設(shè)計(jì)規(guī)律，結(jié)合其功能性設(shè)計(jì)的要點(diǎn)，為新一代學(xué)生服的發(fā)展方向提出解決方法。czclfz