“已婚的朋友們，你們是否因婚外戀而感到苦惱？是否因為沒有正當的理由無法與情人相聚而感到失望？是否因為被妻子(丈夫)懷疑的時候無人為你開脫而感到無助？沒關系，我們可以幫助你……”這是一個婚外戀服務網的宣傳口號，他們不但可以幫助尋找借口，還可以提供技術性的服務，為有婚外情的朋友消災除難，甚至“創(chuàng)造”與情人約會的條件。

    這段時間以來，什么離婚公司助人離婚、代理孕母代理受孕的新聞不絕于耳。這些東西雖然還談不上違法，但不道德卻是肯定的。而這家助人離婚網站的負責人辯解說，“蒼蠅不叮無縫的蛋”，言下之意就是沒有網站，當事人也會進行婚外戀。按照他的邏輯，小偷偷東西，你給不給他開門，都是阻止不了的，我只不過是為之提供一些有償服務，賺些外快而已。

    現在動輒就是“市場經濟”、“市場邏輯”，這些概念似乎已無孔不入。社會中基乎能標上價的也都標上了，如情感、道德、良心、法律、正義、權力等等，簡直是只要有創(chuàng)造利潤的地方，就有交易的存在。認真思考一下，我們就會發(fā)現，這種種“不道德的交易”，無不是以滿足人隱秘的欲望而進行的。就像這個婚外戀服務網一樣，它的產生并且生意興隆，正是因為它迎合了一些人說不出口的要求。 
    弗洛伊德曾認為，在人的潛意識里，欲望一直是處于壓抑的狀況，社會的道德法制等文明的規(guī)則使人的本能欲望時刻處于理性的控制之中。而現在，這種壓抑無疑正在被釋放。這種釋放成為一種“能量”的釋放——會產生經濟效益。

    離婚可以創(chuàng)造離婚經濟、代理受孕也可以產生利潤。有好事者曾經還為此撰寫出了論文，并從學理上得出結論，認為一樁破碎的感情，假如能夠“和諧”離婚，不但對方都有好處，而且還可以創(chuàng)造出可觀的經濟收益，拉動經濟增長。顯然，按照這種邏輯，婚外戀也會創(chuàng)造經濟效益。婚外戀服務網，這個專為“紅杏出墻”提供服務的網站，正是從這個利益鏈條中分得了一杯羹。

    “不道德經濟”市場是如何產生的？既然有了利益鏈條，就必然存在利益主體，在“你不做我做”的互動博弈中，最后大家也就都念上了這個不道德市場的“經”。不道德的市場，正是“劣幣驅逐良幣”的結果—當社會風氣向善時，道德成份會增加；當社會風氣向惡時，道德成份就會減少。

    說到市場的道德與不道德，一個繞不開的人物是亞當·斯密。有評論者認為，正是因為斯密的經濟教條，才導致道德的節(jié)節(jié)敗退，使得人生而為人的感情、尊嚴、誠信、良知合流于個人主義、物質主義、享樂主義、實用主義的現代商業(yè)文明。其實這話說得有點冤，斯密在1759年發(fā)表的《道德情操論》中就曾指出：自愛、自律、勞動習慣、誠實、公平、正義感、勇氣、謙遜、公共精神以及公共道德等，所有這些都是人們在前往市場之前所必須擁有的。